martes, mayo 13, 2008

Bruno

Por Osvaldo Bayer fuente: pagina 12

Treviso (norte de Italia). Camino por el Prato di Fiera, hay aire de primavera aquí. Ya hay flores. Me vienen los recuerdos del sábado pasado. Uno de los momentos más increíbles de mi vida. En la Feria del Libro de Buenos Aires presentamos Carcoveando, un libro de relatos escritos por chicos de la villa de emergencia De la Cárcova, sí, la villa de José León Suárez, que esta ahí nomás, cercana a los basurales de la “Operación Masacre” descripta por nuestro querido Rodolfo Walsh.

Sí, los chicos de una de las villas más carecientes, de esa escuela que tiene setecientos alumnos y no cuenta siquiera con un teléfono, fueron capaces de escribir un libro donde se mezclan las fantasías más inesperadas con las realidades fotográficas de la vida diaria. ¿La idea? De Claudia y Myriam, dos maestras de allí que los empujaron, los tomaron de la mano, les mostraron otros horizontes, los sacaron de la vida diaria de la villa y los llevaron al bosque de las ideas, a las alturas de los sueños y a la realidad de que ellos también saben expresar en palabras.

Myriam y Claudia, sí, con chicos de ojos brillantes como estrellas y piel morena como la tierra. En la Feria del Libro. Dije allí que el ser humano nunca se va a dar por vencido y va a crear poesía donde los fusiles sólo quisieron la muerte como siempre. En aquel escenario de la masacre comenzaron a brotar las semillas pese a la muerte, al fuego, al egoísmo y los preconceptos. Y de la Feria del Libro, estos autores jóvenes como el amanecer irán “carcoveando” el 5 de junio al salón Jorge Luis Borges de la Biblioteca Nacional. Cuando se entere Borges va a murmurar: “la fantasía se ha adueñado del Barrio Norte”. Y hubiera escrito un cuento: “Los pibes de la esquina celeste”.

Pero de la alegría de lo justo a la profunda tristeza de lo inexplicable. En la madrugada del lunes el llamado: ha muerto Bruno.

Levanto la cabeza. Miro los libros, que me observan en la eterna espera. Los lápices, las hojas en blanco. Ha muerto Bruno, a los veinte años. Veo que hay apenas tres o cuatro hojas escritas. Con frases para el futuro, planes, sueños. Me levanto; sólo puedo insistir, no me rindo. Ya sólo me queda regar las plantas, que me observan, siempre más verdes.

Estoy ya en Treviso, camino por el Prato di Fiera. Todo esto lo vio adolescente a Bruno. El joven increíble que leía, discutía, soñaba y proyectaba. Era el libertario soñado por la utopía. Entusiasta, hacedor, con ganas de meter la vida en todo. También en las sociedades pacatas de intereses y codazos. Sí, él eligió el secundario “científico” y no el humanista aunque solo no podía salvar el mundo y necesitaba para hacerlo el pensamiento humanista. Esa búsqueda lo hizo abandonar sus estudios por un breve tiempo y dedicarse a recorrer Europa para conocer la vida. Lo vieron muchos llegar con miles de jóvenes a Heiligendamm, en Alemania, a protestar contra la reunión de los Ocho, el G-8, de los que manejan el mundo.

Lo vieron a Bruno, en el momento en que avanzaban más de 800 policías y soldados contra la protesta juvenil, él, Bruno, en ese momento les salió al encuentro y sin ninguna defensa les gritó a los uniformados –pleno de humor y desprecio– esa palabra italiana que lo dice todo: vaffanculo. Todos se quedaron perplejos ante la valentía de ese muchacho con aire de poeta. Lo hubieran podido destrozar. Pero él se quedó inmutable, sonriente, demostrando que la decisión de un ser humano puede ser más digna y tenaz que mil gatillos y corazas. Esa palabra vaffanculo tendría que utilizarse en cada manifestación popular contra la represión del poder.

Después Bruno recorrió diversos países trabajando en las más humildes labores para ganarse la vida y para conocerla bien desde abajo. Ya en Treviso iba a recibir la injusticia bruta. Los cabezas rapadas fascistas lo iban a sorprender a él y a un amigo y los golpearon con ferocidad. Poco después se iba a repetir lo mismo en una plaza.

Luego reinició sus estudios pero no ya en Treviso, una ciudad cada vez más derechizada donde se vive un constante racismo contra los trabajadores extranjeros. Reinició sus estudios en Trieste, una ciudad distinta, con una población más internacionalizada. Para él fue una nueva vida. Uno de sus amigos lo describe así: “Era un placer ver a Bruno cuando estaba presente. Siempre demostraba alegría. Era inteligente, simpático, hablaba cuatro idiomas, músico, tolerante y amante de la libertad”.

Esa cualidad de amar la libertad iba a ser fatal para él en esa Italia que marchaba hacia el Berlusconismo. Su último viaje fue a Berlín, como intérprete del alemán ante sus propios colegas de estudio y sus profesores. Allí se sentía en el centro del mundo, por la historia de esa ciudad de la historia de la crueldad máxima del nazismo, pero al mismo tiempo, ciudad de la revolución de los obreros, soldados y campesinos del ‘19, con Rosa Luxemburgo, ese ser increíblemente justo y noble, asesinada a culatazos por los esbirros del poder.

De regreso lo esperaba el Norte de Italia con su irreversible retorno a la derecha. El triunfo de Berlusconi y sus aliados fue aplastante. El neofascismo volvió a salir a la calle. Bruno no comprendió cómo en Italia, que había dado tantos pensadores pacifistas que aconsejaban como única salida futura la paz, la sociedad cayera en un racismo tan desnudo y eligiera como líder máximo a un todopoderoso, representante del capitalismo más descarnado. El diario alemán Suddeutsche Zeitung tituló: “Paliza mortal”. Simplemente así: “La extrema derecha italiana no pone ningún límite a sus excesos. Italia teme una nueva ola de violencia política”. E informa la muerte a trompadas y patadas del joven Nicola Tommasoli a manos de cinco miembros de la juventud neofascista. Lo mataron porque sí.

Ocurrió esto en Verona, la ciudad de Romeo y Julieta. “La ciudad del amor –dice el diario– que se ha convertido en símbolo del miedo que transita por las calles italianas.” “El miedo ante el odio, la intolerancia, la decadencia social”, explica en sus columnas y prosigue el diario: “Se puede sentir la inseguridad en todas las grandes ciudades italianas, en los míseros barrios pobres de los inmigrantes en las orillas romanas del Tíber, en las orgías alcohólicas en las calles que rodean a la Universidad de Bolonia, y los video-celulares de torturas sadistas entre estudiantes, todo esto hace temer la decadencia italiana.” Para eso, más seguridad, más policía, más Berlusconi. El mismo diario alemán sostiene que “en Italia reina un clima cultural y político en el que florece el odio y la intolerancia con los más débiles”. Ni pobres ni extranjeros es la divisa como si ellos fueran los culpables y no el sistema.

El diario italiano La Repubblica denuncia que el creciente neofascismo tiene como lema: “Caza al distinto” y publica fotos escalofriantes con jóvenes con carteles: “Veneto Fronte”, “Skinheads” y con banderas fascistas con símbolos de imitación de la cruz svástica. Muchos de ellos son fans de clubes de fútbol. Se dicen herederos de los legionarios romanos y son apasionados por el boxeo. El diario La Tribuna titula el 7 de mayo “Alarma negra”. Cruces svásticas, cruces celtas, cabezas rapadas... Lo curioso –o no– es que la mayoría de los neofascistas proviene de escuelas católicas.

Todo este clima fue determinante para Bruno, que no podía comprender la violencia. Estos hechos fueron minando su optimismo y cayó en la melancolía de que tal vez, pese a toda la lucha de parte de la humanidad, es ya imposible de lograr el Paraíso en la Tierra que él soñaba.

Tal vez, si Bruno hubiera conversado con las maestras Claudia y Myriam de la villa de José León Suárez habría desistido de su última voluntad.

Esto fue lo último que Bruno escribió a sus amigos, esta poesía de Hermann He-sse. Que lo dice todo. Todo lo que él nos quiso decir en su adiós.

Noche en vela

Porque no duermes...

Aquello que quieres

decirme en esta hora

¡no lo digas!

–mira abajo el fondo del lago

–que se vuelve oscuro

–y cómo se persiguen las nubes

–reflejándose en el negro terciopelo

¡No lo digas!

Esta es una mala noche

lo sé,

en esta hora aflora

en lo profundo de tu pecho

todo aquello que te apremia.

¡No lo preguntes!

De tu boca aparece

ahora la palabra que te hace infeliz

¡No la digas!

Esta es una mala noche

me lo dirás mañana.

No lo sabemos

quizás, tal vez...

mañana todo será milagrosamente fácil,

esto que ningún corazón puede soportar,

esto que hoy me hace tan infeliz.

¡No lo preguntes!

Esta es una mala noche.

Bruno era mi nieto.fotolog de Osvaldo Bayer


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sábado, mayo 03, 2008

Renuncio


Renuncio a la fascinación de la tristeza que atrapa y a la soledad que deprime; a perder un solo día de mi vida, excepto que así lo decida para descansar o digerir aquello que me ha golpeado o necesita su proceso.

Renuncio a contener y prohibirme la plena libertad de expresión sea para protestar, gritar, llorar o reír con todas mis ganas.

Renuncio a las viejas creencias y doctrinas propias y ajenas que han ahogado o impedido mi creatividad ilimitada.

Renuncio a la vacilación, al desgano, a la postergación, a la adicción de la dependencia de otros para usar la plenitud de todos mis recursos infinitos, para verme motivado, contento y satisfecho conmigo mismo.

Renuncio al llanto fácil, a la autocompasión,
como al hábito de adjudicar mis desdichas al prójimo.

Renuncio a olvidarme por costumbre de mis necesidades de descanso, diversión, esparcimiento, que me llevó a la confusión, al accidente o a la enfermedad.

Renuncio a ignorar la música y a postergar mis ganas de saltar, correr, caminar, pasear y bailar hasta el agotamiento.

Renuncio a todos los cuadraturas mentales y arcaicas convicciones que me han impedido desnudar con entusiasmo,
sin vergüenza alguna mi cuerpo, mis deseos,
mis pensamientos y proyectos.

Renuncio a enjuiciar, a condenar impulsivamente,
a buscar chivos expiatorios; todos cometemos errores que debemos aceptar y perdonar, para amarnos sin restricciones, otorgando amor, sin dudar, a todos nuestros semejantes.

Renuncio por ello a los títulos que califican como honestos y nobles, a quienes aparentan respetar postulados humanísticos, mientras marginan enfermos, villeros, homosexuales, extranjeros o a personas devotas de otras ideas y creencias.

Renuncio a la preocupación económica,
a la desesperación, a la impaciencia, para dar lugar a la confianza en mis futuros créditos e ingresos,
a la serenidad y a la paciencia, a sentirme víctima, para descubrir sin acusarme, como fui responsable en mi percance, desdicha, enfermedad o accidente,
para encontrar por fin, a mi propio verdugo interior, que me ha llevado a perder, a impedir mis ganancias, mi salud, mi bienestar.

Renuncio a mi crítica automática y común concedido por aquello quien señaló que arroje la primera piedra quien este libre de pecado...

Renuncio a toda acción o pensamiento que manipule u oprima la libertad propia o ajena.

Renuncio a la depresión indiferente o activa para aprender y enseñar comportamientos ecológicos, con la intención de cuidar la naturaleza y a todos mis hermanos terrestres.

Renuncio a toda forma franca o encubierta de hostilidad, indiferencia, desamor e hipocresía para comunicar y exaltar todas las conductas de amor, respeto, generosidad y asistencia de mis contemporáneos.

Renuncio a todas mis tendencias mortificantes para dar plena expresión a mis facultades e infinita energía que me saturan de equilibrio, salud y vitalidad.

Renuncio a la idiotez que me conducía a la excusa,
a la incriminación gratuita, a la violencia irreflexiva, a la subestimación personal, que postergó el conocimiento de mis cualidades humanas, mi aptitud innata para encontrar respuestas, mi excelencia para hallar soluciones, la maravilla divina que disfruto para hallar soluciones, la maravilla divina que disfruto como ser humano para superar obstáculos, en principio insalvables, convicciones que hoy me permiten asumir mi total responsabilidad ante esta vida mía, que ahora y en cada instante, decido vivir en plenitud.

(Desconozco el autor)

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domingo, abril 13, 2008

Entevista a Willigis Jäger, teólogo, beneditctino y maestro zen

¿A qué monasterio benedictino pertenece usted?


-Vivo fuera del monasterio porque estoy exclaustrado. Benedicto XVI, cuando aún no era Papa, sino en su anterior puesto en la Congregación para la Doctrina de la Fe, bajo el nombre de Ratzinger, me prohibió hablar en público.

-¿Por qué?

-Pensó que yo ya no interpretaba correctamente el catolicismo.

-¿Se defendió usted?

-Le escribí una carta diciéndole que no iba a hacerle caso por motivo de conciencia y por motivos pastorales.

-¿Por qué un benedictino acude a la espiritualidad oriental?

-En la Iglesia católica no se enseñó la oración contemplativa y aún hoy día sigue habiendo dificultades con esa enseñanza.

-¿Conoció al jesuita Anthony de Mello, también amonestado por la Santa Sede?

-Parecido problema al mío.

-Le acusaron de panteísta.

-A mí me acusan de monista, pero lo que yo enseño no tiene nada que ver con ello.

-¿Es compatible la espiritualidad oriental con el credo católico?

-Existe una espiritualidad transconfesional y a ésa me dedico. Pero eso no significa que yo tenga que dejar la confesión católica.

-El teólogo Rahner decía que el siglo XXI, o es místico, o no será nada.

-Yo también creo eso, porque, o bien hacemos experiencias en el espacio transpersonal, o no vamos a poder sobrevivir como especie humana.

-¿Qué significa experiencia transpersonal?

-Nuestra personalidad es un logro de la evolución, pero al mismo tiempo significa una limitación. Nuestra conciencia tiene que ampliarse. Nos hemos desarrollado desde una conciencia prehomínida y de allí evolucionamos hacia una conciencia mágica, luego mítica, luego mental racional, pero no podemos quedarnos ahí.

-¿Qué es ese ahí?

-Provenimos de un paraíso en el que alguna vez nos sentimos en una unidad simbiótica con la naturaleza, y lo que llamamos pecado original no es otra cosa que el haber desarrollado la conciencia individual fuera de esa simbiosis. Pero, apenas salimos de ella y pudimos decir tú y yo, empezó a matar Caín a Abel. Desde entonces nuestra especie no ha hecho otra cosa que matarse mutuamente y eso se ha agravado muchísimo. Hemos llegado a un punto donde no sabemos cómo va a seguir esto. En el siglo pasado se mataron mutuamente cien millones de personas y ninguna moral surtió efecto.

-¿Por qué?

-Esas frases de «debes hacer», o «tienes que», no han hecho adelantar a nuestra especie humana para nada. Los grandes profesores y sacerdotes del mundo fueron un fracaso en este sentido. No estoy en contra de los profesores o de los sacerdotes, pero sus enseñanzas no han ayudado a los hombres.

-¿Alternativas?

-Tenemos en nuestro interior posibilidades para comprender la realidad de un modo que no puede abordarse con la razón. Nuestra conciencia personal supone un gran logro de la evolución, pero al mismo tiempo supone una limitación. Caer en la cuenta de esa limitación es esencial para nuestra especie.

-¿Cuál es esa limitación?

-Creemos que la conciencia del «yo» supone la única posibilidad de comprender. Pero eso es igual de tonto que cuando creíamos en el pasado que la Tierra era el centro del universo. Con esa concepción nos hemos orientado hacia un gran egocentrismo, que es la fuente de todos los males que conocemos en el mundo. El egocentrismo nos ha llevado al borde de la desaparición.

-¿Cómo superarlo?

-Para salir de esa limitación hay que entrar en el nivel de la unidad. Entonces vemos que somos uno con todo y que sólo existe uno. Una red de pescador consiste en muchas mallas y una malla sola no tiene sentido. Cada uno tiene sentido en la totalidad.

-Pero algunas religiones ya predican el amor al prójimo.
-Las religiones predican el amor y dicen «debes amar a tu prójimo igual que a ti mismo», pero no nos han ayudado las religiones para dar ni un paso hacia adelante. Decimos «mi religión», «mi confesión», …egoísmo, …y los que no estaban de acuerdo fueron quemados. Eso sigue igual en el presente: sunnitas y chiitas, judíos y musulmanes, fundamentalistas en la Iglesia católica. Todos dicen «yo, yo, yo…». Todos los problemas del mundo resultan de ese egocentrismo.

-¿Nada han contribuido las religiones?


-Sólo cambiaremos si entramos en un nivel nuevo de conciencia, en el espacio transpersonal. Superar las limitaciones del yo es algo que la mística de Oriente y de Occidente siempre han sabido hacer, pero se puede hacer en las religiones y también fuera de las religiones. La mayoría de las personas buscan fuera de sus religiones.

-Las religiones también han evolucionado.

-Las reformas en las religiones han sido como cambiar los muebles de un mismo piso. Lo hemos hecho muchas veces y no ha servido de nada. Lo que tenemos que hacer es subir un piso más arriba en la experiencia de lo religioso.

-¿Qué hay en ese piso?


-Un nuevo nivel de la conciencia. Se trata de ser más plenamente humano. Hay que preguntarse qué sentido tienen esos pocos decenios de mi vida en un universo de miles de millones de años. Ese sentido es que debo ser plenamente ser humano, y ahora lo voy a decir en la manera cristiana: Dios quiere ser persona en mí, tal como soy en este momento, con esta figura que tengo. Es el único motivo por el que existimos. Por eso bailo esa danza de la vida, pero no soy yo el que está bailando, sino que estoy bailado. Dios se baila a sí mismo en mí. El maestro Eckhart dice que Dios se saborea a sí mismo en las cosas. Ése es el motivo de mi existencia.

-¿Y lo transpersonal?


-Yo tengo una importancia sin igual. Por eso dice Eckhart que si no estuviera yo, Dios no sería. Por eso tengo un significado único con mi vida, con esos pocos decenios en medio del universo. Mi ser verdadero no es la conciencia del yo, sino algo que no nace y no muere. Lo que soy en lo más intimo es algo que seguirá cuando mi cuerpo físico haya muerto. Y no soy el único que está bailando, sino que bailan conmigo muchas personas, que tienen la misma importancia que yo. Cuando experimento esto, mis actuaciones serán diferentes.

-¿Cómo se hace uno místico?

-La mística es una forma de oración, un camino de oración. Existen diferentes formas de oración y la mística es uno de esos caminos. Y muchos cristianos llegan a una frontera con su oración verbal dirigida hacia un Dios personal y entonces entran en una nueva forma de oración, y esa oración es una nueva experiencia de lo que llamamos Dios.

-Esa oración, ¿es la contemplación?

-Eso es lo que la tradición llama oración contemplativa, y lo conocemos de Santa Teresa de Jesús, de San Juan de la Cruz, de Francisco de Osuna… Hay un camino donde se enseña esa religión mística. Todas las religiones conocen dos formas de oración, una esotérica y otra exotérica. Las religiones, como el budismo, cristianismo, judaísmo, hinduismo e islamismo, tiene sus sagradas escrituras, sus dogmas, ritos, liturgias y esa forma de religiosidad se reza de forma exotérica. «Exoteros», en griego, quiere decir «desde fuera», y el rezo verbal o meditar sobre un texto serían la oración exotérica. En esa forma lo que hago es activar mis potencias psíquicas, como intuiciones, pensamiento…

-¿Y la oración esotérica?

-Todas las religiones también tienen una forma esotérica de oración. El budismo ha desarrollado las formas del zen y del Vipassana; el hinduismo ha desarrollado las diferentes formas del yoga; en el islamismo conocemos el sufismo, y en el cristianismo tenemos la mística, que también es la contemplación. «Esoteros» significa «desde dentro» y en la forma de oración esotérica hago lo contrario: voy sosegando toda actividad mental, intento sosegar las potencias psíquicas, como memoria, voluntad y entendimiento, para que pueda irrumpir lo que está detrás de ello.

-¿Por qué se perdió en el catolicismo la contemplación?

-La Iglesia católica dice que esa forma de oración contemplativa es una oración privada y no le gusta. Quiere que todos tengan la misma práctica que la Iglesia ha fijado. Todas la religiones teístas, como el Cristianismo, el Islam y el Judaísmo, tienen problemas con lo que es la mística.

-¿Miedo a que la persona entre en contacto directo con Dios?


-La institución de la Iglesia teme perder el control.

Fuente Mirror

Fuente: CETR. Centro de Estudio de las Tradiciones Religiosas


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sábado, abril 12, 2008

Matar al Amor


Hubo una vez en la historia del mundo, un día terrible en el que el Odio (rey de los malos sentimientos, de los defectos y de las malas virtudes) convocó a una reunión urgente con todos ellos. Enseguida, todos los sentimientos negros del mundo y los deseos más perversos del corazón humano llegaron a esa reunión con curiosidad por saber cuál era el propósito.

Cuando estuvieron todos reunidos, el Odio habló y dijo:

- “...Los he reunido aquí a todos porque deseo con todas mis fuerzas matar a alguien'.

Los asistentes no se extrañaron mucho pues quien hablaba era el Odio y él siempre quiere matar a alguien. Sin embargo todos se preguntaban entre sí, quién sería tan difícil de matar para que el Odio los necesitara a todos.

-'Quiero que maten al Amor', dijo. Muchos sonrieron malévolamente pues más de uno le tenía ganas. El primer voluntario fue el Mal Carácter, quien dijo:

-“...Yo iré, y les aseguro que en un año el Amor habrá muerto, provocaré tal discordia y rabia que no lo soportará'.

Al cabo de un año se reunieron otra vez y al escuchar el reporte del Mal Carácter quedaron todos decepcionados:

-“...Lo siento, lo intenté todo pero cada vez que yo sembraba una discordia, el Amor la superaba y salía adelante”.

Fue entonces cuando se ofreció la Ambición, que haciendo alarde de su poder dijo:

-“...En vista de que El Mal Carácter fracasó, iré yo. Desviaré la atención del Amor hacia el deseo por la riqueza y por el poder. Eso nunca lo ignorará”

Y empezó la Ambición, el ataque hacia su víctima, quien efectivamente cayó herida, pero después de luchar por salir adelante renunció a todo deseo desbordado de poder y triunfó de nuevo. Furioso el Odio por el fracaso de la Ambición, , envió a los Celos, quienes burlones y perversos inventaban toda clase de artimañas y situaciones para despistar al amor y lastimarlo con dudas y sospechas infundadas.

Pero el Amor , confundido, lloró y pensó que no quería morir. Con valentía y fortaleza se impuso sobre ellos y los venció. Año tras año, el Odio siguió en su lucha enviando a sus más hirientes compañeros. Envío a la Frialdad, al Egoísmo, a la Lujuria, la Indiferencia, la Pobreza, la Enfermedad y a muchos otros que siempre fracasaron porque cuando el Amor se sentía desfallecer tomaba de nuevo fuerza y todo lo superaba.

El Odio, convencido de que el Amor era invencible les dijo a los demás:

-“...Nada que hacer. El Amor ha soportado todo, llevamos muchos años insistiendo y no lo logramos”.

De pronto, de un rincón del salón se levantó un sentimiento poco conocido. Vestía de negro y llevaba un sombrero gigante que caía sobre su rostro y no lo dejaba ver. Su aspecto era fúnebre como el de la muerte: 'Yo mataré el Amor ', dijo con seguridad.

Todos se preguntaron quién era ese que pretendía hacer lo que ninguno había podido. El Odio dijo: - 'Ve y hazlo'. Tan sólo había pasado algún tiempo cuando el Odio volvió a llamar a todos los malos sentimientos para comunicarles después de mucho esperar que por fin EL AMOR HABIA MUERTO.

Todos estaban felices pero sorprendidos. Entonces, el sentimiento del sombrero negro habló:

-“...Ahí les entrego al Amor totalmente muerto y destrozado”, y sin decir más se marchó.

-“Espera” dijo el Odio, “en tan poco tiempo lo eliminaste por completo, lo desesperaste y no hizo el menor esfuerzo para vivir...¿Quién eres?”. El sentimiento levantó por primera vez su horrible rostro y dijo: SOY LA RUTINA.

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martes, abril 08, 2008

Las relaciones como espejos

Para poder experimentar más plenamente nuestras relaciones, necesitamos verlas como herramientas de transformación personal.

Nuestras relaciones pueden ser poderosos espejos, que nos relevan hacia dónde necesitamos ir con nuestro proceso interno de crecimiento. Cuando descubramos esto, podremos ver aspectos de nosotros mismos que de otra forma tendrí¬amos dificultad en aprender.

Todas y cada una de las relaciones en nuestra vida -con nuestros amigos, colegas, vecinos, hijos y otros familiares, así¬ como con nuestra pareja- pueden ser un reflejo de nuestro interior. Incluso un encuentro con un extraño puede ser una importante experiencia de aprendizaje. Cuando aprendemos a utilizar estos reflejos, nuestras relaciones se convierten en uno de los principales medios para incrementar nuestra conciencia y crecer interiormente.

La principal relación que sostenemos es con n
osotros mismos. Cada uno de nosotros está involucrado en desarrollar todos los aspectos de su persona y relacionarlos unos con otros para volverse un Ser completo. Nuestras relaciones con otras personas continuamente reflejan dónde nos encontramos en ese proceso. Esto explicarí¬a -en gran parte- por qué hay quienes buscan durante gran parte de su vida el “compañero ideal”, pero nunca lo encuentran. Entran y salen de relaciones amorosas continuamente. Esto muy probablemente refleje su propia ambivalencia interna acerca de comprometerse con otra persona.

Es muy difícil mirar dentro nuestro y detectar qué sucede, particularmente ver aquello de lo que no somos conscientes. Por eso es importante m
irar nuestras relaciones como espejos de nuestros procesos internos. Utilizadas de esta forma, las relaciones se convierten en una de las principales fuentes de sanación, aprendizaje y cambio en nuestras vidas.

Para entender cómo funciona esto, necesitamos recordar que cada uno de nosotros, a través de nuestra conciencia individual, crea y da forma a la realidad externa. Esto es así¬ en nuestras relaciones como en cualquier otro aspecto de nuestra vida.

Atraemos y somos atraí¬dos hacia personas que reflejan algún aspecto de nuestro interior. Generalmente, encontramos más fácil llevarnos bien con personas que reflejan aspectos de nosotros con los que nos sentimos cómodos y aceptamos. Si somos personas físicamente activas que amamos los deportes, nos sentiremos cómod
os con alguien similarmente atlético. Por otro lado, quizás disfrutemos una amistad con alguien más intelectual porque nos ejercita la mente y nos estimula de otras formas. Nuestro amigo refleja nuestro lado intelectual y nosotros reflejamos su lado físico. Ambos nos sentimos cómodos con los reflejos que recibimos, por lo que llevamos una relación armoniosa.

Las personas que nos hacen sentir incómodos, que nos alteran, con quienes tenemos una relación conflictiva, reflejan aspectos nuestros que recha
zamos, el “lado oscuro” de nuestra personalidad. Si somos personas amables y prudentes, que nos gusta hablar suavemente, quizás nos irrite alguien que habla fuerte y parece presionar a los demás. Si somos directos y extrovertidos, quizás nos incomoden los tímidos. En ambos casos, estamos reflejando las energías reprimidas de cada uno. La persona tí¬mida está siendo colocada ante su lado asertivo, y a la persona agresiva se le está mostrando su “yo” reflexivo no desarrollado.

A menudo nos sentimos atraí¬dos hacia personas que han desarrollado cualidades opuestas a aquellas con las que nos identificamos. En
estas relaciones, buscamos inconscientemente completarnos, y nos dirigimos hacia quienes expresan energí¬as que tenemos enterradas o reprimidas en nuestra personalidad. En cierto nivel, reconocemos que estas personas pueden ayudarnos a equilibrarnos, o completarnos.

Los individuos que expresan aspectos opuestos a los nuestros, pueden ser poderosos maestros si les permitimos. Pero primero debemos reconocer que ellos expresan lo que necesitamos desarrollar en nosotros. Al comienzo de una relación, a menudo sentimos que el otro nos aporta exactamente lo que necesitamos. De hecho, su diferencia es lo que nos atrae. Sin embargo, si no reconocemos que esa persona nos ofrece un reflejo de lo que necesitamos desarrollar en nosotros, las diferencias pueden convertirse en motivo de conflicto. Después de un tiempo, podemos llegar a resentirlas e intentar cambiar a la persona
para que se parezca más a nosotros.

Desde luego, es importante en cualquier relación aprender formas constructivas de comunicar honestamente nuestras necesidades, preferencias, lo que nos gusta y lo que no. Sin embargo, además de dejar saber a la otra persona cómo nos sentimos y cómo quisiéramos que sea la relación, debemos recordarnos que incorporamos esa persona a nuestra vida para que nos enseñe y nos inspire a desarrollar nuevos aspectos. Nuestro desafío es permanecer abiertos a descubrir áreas de nosotros que los demás reflejan, y aprender a integrar esas dimensiones en nuestra vida.



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lunes, abril 07, 2008

LA EQUINÁCEA Antibiótico vegetal


Es una de las hierbas más populares de la medicina natural. Su uso más frecuente está relacionado con las infecciones respiratorias. La ciencia aún no se pone de acuerdo sobre sus beneficios.

Por: Mariana Nisebe.
De la Redacción de Clarín.com

La Echinacea o Equinácea es una de las hierbas más populares en el campo de la medicina natural. En Estados Unidos, por ejemplo, se cree que la venta de productos que surgen de esta planta representa aproximadamente el 10% del mercado de suplementos dietéticos. La llaman antibiótico vegetal, aunque el término está mal empleado, ya que no mata directamente las bacterias como un antibiótico clásico. Su actividad se explicaría, según varias investigaciones, por una estimulación del sistema inmunitario. También están sus detractores que cuestionan, entre otros puntos, la metodología utilizada en los estudios que destacan sus beneficios y sugieren ampliarlos.

Se trata de una especie perenne, originaria del este de Norteamérica, cuyos tallos huecos pueden alcanzar hasta un metro de altura. Sus hojas son alargadas y estrechas. Sus flores son cónicas, vistosas y de color púrpura. Las raíces y la hierba (las partes que sobresalen de la tierra) se utilizaron para tratar una variedad de infecciones y demás afecciones. Las primeras referencias (ver recuadro) en torno a esta planta son bastante recientes: hacia fines del 1.700 se descubrió que era usada por los indios nativos de América del Norte, quienes, en vista de sus propiedades curativas, la consideraban sagrada. Sus usos más frecuentes estaban relacionados con los problemas dentarios, la gripe y los resfríos, la tos, los problemas de garganta y como antiséptico de heridas infectadas. Además de ser el único "remedio" utilizado contra las mordeduras de serpiente e insectos venenosos.

Las tres variantes más comunes y utilizadas en fitoterapia son la Equinácea Angustifolia, la Pallida y la Purpúrea -se cree que esta última es la más efectiva-. Las partes que se usan en los preparados incluyen la raíz, sumidades floridas (los extremos de los tallos que contienen hojas) y las hojas recolectadas en otoño en el momento de la floración y después de producidas las semillas. A veces se emplea también la planta entera. Actualmente, hay disponibles centenares de productos que contienen Equinácea. Existen cápsulas con polvo de la planta, raíces disecadas para hacer infusiones y también tintura (preparación a base de alcohol). Algunas personas toman el jugo de plantas frescas.

La ciencia duda: ¿beneficiosa o no?
Quienes propician su uso destacan la capacidad de reforzar todo el sistema inmunológico y generar mayor resistencia frente a diferentes agentes externos como virus, bacterias y sustancias tóxicas. También mencionan su a cción antiséptica y antiinflamatoria ya que aumentaría la resistencia a la piel contra el ataque de bacterias, virus y hongos gracias a la inhibición de una enzima llamada hialuronidasa. La acción antiinflamatoria de la Equinácea data de 1950, cuando se obtuvieron buenos resultados en la cura de pacientes afectados de artritis crónica. O tra cualidad curativa de la planta sería su acción cicatrizante al favorecer la proliferación de fibroblastos (células de la piel que contribuyen a su rápida cicatrización) y antitumoral.

La mejor evidencia científica sobre esta planta es su capacidad de ayudar en la recuperación de los resfríos y catarros más rápidamente, además de prevenirlos. Sin embargo, los resultados son contradictorios: en 2005, un estudio publicado en The New England Journal of Medicine no demostró ningún beneficio clínico. No obstante, un meta-análisis realizado en 2006 para evaluar la eficacia de la Equinácea encontró que la probabilidad de contraer un resfrío fue 55% mayor con un placebo que con la Equinácea (con base en tres ensayos clínicos). En 2007, otro meta-análisis que se publicó en "The Lancet Infectious Deseases" concluyó que la Equinácea podría reducir en un 58% el índice de probabilidades de sufrir un resfrío común y su duración, en 1.4 días.

Por otro lado existe dudosa evidencia científica de los efectos de la Equinácea en cualquier tipo de cáncer, lo mismo que para la estimulación del sistema inmune (incluyendo pacientes que están recibiendo quimioterapia para el cáncer). Respecto a sus propiedades antiinflamatorias, en 1978 ( Wacker & Hilbig) se realizó un estudio clínico con 4.500 pacientes donde se destacaron sus beneficios frente a distintos problemas de la piel como la psoriasis.

Es evidente que aún se necesitan más investigaciones para poder obtener una conclusión definitiva sobre el uso de esta planta como tratamiento para el resfrío, además de determinar los efectos secundarios que podría ocasionar. Por el momento, se sabe es perjudicial en embarazadas y en la etapa de lactancia. También se ha reportado una carencia de beneficios para niños de entre 2 y 11 años, y está muy cuestionado su utilización en personas HIV positivas.


Un poco de historia

ORIGEN. Es una especie perenne, originaria del este de Norteamérica, cuyos tallos huecos pueden alcanzar hasta un metro de altura. Sus hojas son alargadas y estrechas, sus flores son cónicas, vistosas y de color púrpura. Las raíces y la hierba se han utilizado tradicionalmente para tratar una variedad afecciones. (Foto: Nutrisa.com.mx)

PARA TODOS LOS GUSTOS. Hay disponibles centenares de productos que contienen Equinácea: cápsulas con polvo de la planta, raíces disecadas para hacer infusiones y también tintura (preparación a base de alcohol). Algunas personas toman el jugo de plantas frescas. (Foto: Optimah.com)

A comienzos del siglo XX la tintura de Equinácea era uno de los productos más vendidos en América. Hacia 1930 comenzó su cultivo y su utilización con más fuerza, sobre todo en Alemania, donde se realizaron importantes estudios sobre su valor terapéutico. Con la aparición en el mercado del primer antibiótico (1943), el entusiasmo por la Equinácea decayó notablemente. Recién en 1970 volvió a ocupar un lugar importante gracias al interés de las personas de buscar una solución terapéutica de origen "natural". Actualmente, las preparaciones con esta planta son populares en Europa y los Estados Unidos

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lunes, marzo 24, 2008

La autogestación


Somos ovíparos. Psicológica y espiritualmente, es así. Veamos este símbolo a partir del significado de esta semana especial: el huevo de Pascuas representa muchas cosas, pero queremos subrayar una en particular que es LA AUTO-GESTACIÓN. Íntimamente, en lo invisible, todos nacemos de un huevo, pero no sólo una vez, sino una y otra vez, una y otra vez: habitamos una estructura que nos contiene y nos alimenta, hasta tanto estamos en condiciones de, desde adentro, quebrarla para ser individuos más autónomos, más lúcidos y sensibles, determinados por sí mismos y no por lo meramente aprendido desde afuera. Dijo Herman Hesse en "Demian": "El pájaro rompe el cascarón. El huevo es el mundo. El que quiere nacer tiene que romper un mundo." Eso es lo que puede hacer que cada día sea una pequeña Pascua, pues "Pascuas" significa "paso": paso de un estado más primitivo a otro más evolucionado.

Todos en nuestra yema tenemos una fuerza auto-actualizante que nos empuja a desarrollarnos: a expresar mayor plenitud, mayor honestidad, mayor claridad interna, mayor compasión... La Psicología se fundamentó durante demasiado tiempo en poner el acento en los aspectos enfermos del ser humano. Sin embargo, poco a poco va virando hacia contemplar ese otro tipo de proceso: el que transita la gente evolucionante, los que rompen el cascarón de sus sucesivos huevos, abdicando de la comodidad de lo viejo para atreverse a lo inexplorado, a aquello que aún no somos, pero que estamos llamados a ser. Desde esa audacia un nuevo mundo es creado ante nuestra percepción, y podemos ir re-eligiendo nuestra vida, simplemente porque somos más dueños de ella.

Hay quienes viven siendo pre-pájaros, pues no han roto esa estructura. Procuremos ser, en cambio, como se definió a sí mismo Neruda: "Me llamo Pájaro Pablo, ave de una sola pluma". Nuestro deseo? Que Ustedes y nosotros rompamos el cascarón, tantas veces como sea necesario... Aquí va en este día de hoy uno de los textos más bellos de Herman Hesse, que justamente nos habla de esto:

"No soy un hombre que sabe. He sido un hombre que busca y lo soy aún, pero no busco ya en las estrellas ni en los libros: comienzo a escuchar las enseñanzas que mi sangre murmura en mí. Mi historia no es agradable, no es suave y armoniosa como las historias inventadas; sabe a insensatez y a confusión, a locura y a sueño, como la vida de todos los hombres que no quieren mentirse más a sí mismos.

La vida de todo hombre es un camino hacia sí mismo, la tentativa de un camino, la huella de un sendero. Ningún hombre ha sido nunca por completo él mismo; pero todos aspiran a llegar a serlo, oscuramente unos, más claramente otros, cada uno como puede. Todos llevan consigo, hasta el fin, viscosidades y cáscaras de huevo de un mundo primordial. Alguno no llega jamás a ser hombre, y sigue siendo rana, ardilla u hormiga. Otro es hombre de medio cuerpo arriba, y el resto, pez. Pero cada uno es un impulso de la Naturaleza hacia el hombre. Podemos comprendernos unos a otros, pero sólo a sí mismo puede interpretarse cada uno."


Virginia Gawel & Eduardo Sosa,
directores del Centro Transpersonal de Buenosa Aires
http://pensamientosensible.blogspot.com

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sábado, marzo 22, 2008

Eres amado, No te rindas - Josh Groban




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jueves, marzo 20, 2008

Autosanación

Es terapeuta transaccional. "Si yo me había generado la enfermedad, también me podía curar", pensó cuando le diagnosticaron cáncer. ELISA LION, terapeuta, escribió un libro que es una guía para sanarse a uno mismo. Alli afirma "Todos somos responsables de lo que nos pasa. Podemos echarle la culpa a los padres, a la historia... Pero lo cierto, es que uno crea su propia realidad. Es más corto el camino si uno se hace responsable, que si tira la pelota para afuera".

Por: Magela Demarco. De la Redacción de Clarín.com

La historia es así. Cuando Elisa todavía no había festejado su sexto cumpleaños, su madre murió, a la edad de 35 años. En la elección de su profesión de terapeuta, seguramente, este hecho tuvo bastante que ver, como un modo de ayudar a los demás. Tenía también 35 cuando le diagnosticaron cáncer de piel. Recurrió a algunos especialistas y pudo superar esa instancia, aunque sin ir demasiado a fondo en la búsqueda del por qué y el para qué de aquella enfermedad que "yo misma me había generado", sostiene Lión. Y agrega: "Como a la primer señal corporal no la tomé muy en cuenta, entonces vino la segunda. Al cuerpo hay que escucharlo...".

Diez años más tarde le detectaron cáncer de útero. Ahí comenzó un trabajo profundo de autoconocimiento, autovaloración, de trabajo con el merecimiento y el perdón. "Porque, en un punto, a mí me había quedado mucha bronca por la muerte de mi madre tan chica", explica la terapeuta, que empezó a incoporar el análisis transaccional, una rama de la psicoterapia que incorpora el concepto de "Argumento de Vida" para explicar la marcada tendencia del ser humano de repetir sus conductas ineficaces hasta el cansancio.

Para Elisa, trabajar sobre el merecimiento es muy importante. "Es un trabajo conectarse con que uno se merece todo y que todo está para uno. Solamente hace falta que uno confíe y diga: si esto está para otro, también puede estar para mí, ¿por qué no?". Tan sólo el hecho de ponerlo en duda lo habilita, pero es un trabajo que uno generalmente no hace. En la vorágine del día a día, uno engancha el automático y sigue haciendo siempre lo mismo. Fue este límite tan real, que la puso cara a cara con la muerte, el que le hizo replantearse y comprender muchas cosas. A partir de ahí, como un modo de procesar sus propias experiencias y compartirlas con los demás, se puso a trabajar en el libro "Herramientas para vivir mejor", que el 10 de abril, a las 19 horas, se presenta en Cúspide Recoleta (Vicente López 2050).

Más que un libro, se trata de un manual para que uno trabaje consigo mismo. No está escrito para leer del principio al final, sino para que uno busque en el índice por temas y empiece por el que considere que tiene que trabajar en ese momento, y luego continuar por orden de prioridad. Son capítulos prácticos, de tres páginas cada uno: "Conseguir amor o merecer amor", "El poder de las carencias", "Cómo enfrentar las crisis?", "¿Estamos de acuerdo con nosotros mismos?", "Víctimas o responsables", son alguno de ellos.

"Los ejercicios son simples, solamente hay que sentarse media hora y tomar una decisión sobre eso que uno trabajó, descubrió y preguntarse: ¿qué hago a partir de mañana con este tema? Y después de que uno decide qué hacer, hay que ir monitoreando esa decisión para ver si la está poniendo en práctica o si, otra vez, te agarró el automático y volvés a la misma historia de siempre y no te hacés responsable de cambiar el circuito", explica Lion.

Ella está convencida de que nadie tiene las respuestas más que uno mismo, que el terapeuta te brinda herramientas, "pero de esa palabra que te abre el corazón, es uno quien conoce la llave. Eso sí, hay que darse el tiempo para trabajar con uno mismo, conocerse a fondo", opina.

"Fundamentalmente, el concepto que quiero remarcar es que somos responsables de lo que nos pasa. Podemos echarle la culpa a los padres, a la historia, a esta vida o a la anterior. Siempre hay responsables de todo lo que nos pasó, seguro. Pero lo cierto, es que uno hace y crea su propia realidad. Es mucho más corto el camino si uno se hace responsable, que si tira la pelota para afuera todo el tiempo", concluye.




Fuente: Clarin.com

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martes, marzo 18, 2008

La Memoria


Video 1: Educativo


Video 2: Otra mirada


Video 3: La voz de Perón


Letra y música: León Gieco
Los viejos amores que no están,
la ilusión de los que perdieron,
todas las promesas que se van,
y los que en cualquier guerra se cayeron.

Todo está guardado en la memoria,
sueño de la vida y de la historia.

El engaño y la complicidad
de los genocidas que están sueltos,
el indulto y el punto final
a las bestias de aquel infierno.

Todo está guardado en la memoria,
sueño de la vida y de la historia.

La memoria despierta para herir
a los pueblos dormidos
que no la dejan vivir
libre como el viento.

Los desaparecidos que se buscan
con el color de sus nacimientos,
el hambre y la abundancia que se juntan,
el mal trato con su mal recuerdo.

Todo está clavado en la memoria,
espina de la vida y de la historia.

Dos mil comerían por un año
con lo que cuesta un minuto militar
Cuántos dejarían de ser esclavos
por el precio de una bomba al mar.

Todo está clavado en la memoria,
espina de la vida y de la historia.

La memoria pincha hasta sangrar,
a los pueblos que la amarran
y no la dejan andar
libre como el viento.

Todos los muertos de la A.M.I.A.
y los de la Embajada de Israel,
el poder secreto de las armas,
la justicia que mira y no ve.

Todo está escondido en la memoria,
refugio de la vida y de la historia.

Fue cuando se callaron las iglesias,
fue cuando el fútbol se lo comió todo,
que los padres palotinos y Angelelli
dejaron su sangre en el lodo.

Todo está escondido en la memoria,
refugio de la vida y de la historia.

La memoria estalla hasta vencer
a los pueblos que la aplastan
y que no la dejan ser
libre como el viento.

La bala a Chico Méndez en Brasil,
150.000 guatemaltecos,
los mineros que enfrentan al fusil,
represión estudiantil en México.

Todo está cargado en la memoria,
arma de la vida y de la historia.

América con almas destruidas,
los chicos que mata el escuadrón,
suplicio de Mugica por las villas,
dignidad de Rodolfo Walsh.

Todo está cargado en la memoria,
arma de la vida y de la historia.

La memoria apunta hasta matar
a los pueblos que la callan
y no la dejan volar
libre como el viento.

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lunes, marzo 17, 2008

Alcanza tus Sueños


Sé firme en tus actitudes y
perseverante en tu ideal.


Pero sé paciente, no pretendiendo
que todo te llegue de inmediato.

Haz tiempo para todo, y todo
lo que es tuyo, vendrá a tus manos
en el momento oportuno.

Aprende a esperar el momento exacto
para recibir los beneficios que reclamas.

Espera con paciencia a que maduren los frutos
para poder apreciar debidamente su dulzura.

No seas esclavo del pasado
y los recuerdos tristes.

No revuelvas una herida que está cicatrizada.
No rememores dolores y sufrimientos antiguos.

¡Lo que pasó, pasó!

De ahora en adelante procura construir
una vida nueva, dirigida hacia lo alto
y camina hacia delante, sin mirar hacia atrás.

Haz como el sol que nace cada día,
sin acordarse de la noche que pasó.

Sólo contempla la meta
y no veas que tan difícil es alcanzarla.

No te detengas en lo malo que has hecho;
camina en lo bueno que puedes hacer.

No te culpes por lo que hiciste,
más bien decídete a cambiar.

No trates que otros cambien;
sé tú el responsable de tu propia vida
y trata de cambiar tú.

Deja que el amor te toque
y no te defiendas de él.

Vive cada día, aprovecha el pasado para bien
y deja que el futuro llegue a su tiempo.

No sufras por lo que viene, recuerda que
"cada día tiene su propio afán".

Busca a alguien con quien compartir
tus luchas hacia la libertad;
una persona que te entienda,
te apoye y te acompañe en ella.

Si tu felicidad y tu vida
dependen de otra persona,
despréndete de ella y ámala,
sin pedirle nada a cambio.

Aprende a mirarte con amor y respeto,
piensa en ti como en algo precioso.

Desparrama en todas partes
la alegría que hay dentro de ti.

Que tu alegría sea contagiosa
y viva para expulsar la tristeza
de todos los que te rodean.

La alegría es un rayo de luz
que debe permanecer siempre encendido,
iluminando todos nuestros actos
y sirviendo de guía a todos
los que se acercan a nosotros.

Si en tu interior hay luz y dejas abiertas
las ventanas de tu alma,
por medio de la alegría, todos los que pasan
por la calle en tinieblas,
serán iluminados por tu luz.

Trabajo es sinónimo de nobleza.
No desprecies el trabajo
que te toca realizar en la vida.

El trabajo ennoblece a aquellos
que lo realizan con entusiasmo y amor.

No existen trabajos humildes.
Sólo se distinguen por ser
bien o mal realizados.

Da valor a tu trabajo,
cumpliéndolo con amor y cariño
y así te valorarás a ti mismo.

Dios nos ha creado para realizar un sueño.

Vivamos por él, intentemos alcanzarlo.

Pongamos la vida en ello y
si nos damos cuenta que no podemos,
quizás entonces necesitemos hacer
un alto en el camino y experimentar
un cambio radical en nuestras vidas.

Así, con otro aspecto, con otras posibilidades
y con la gracia de Dios, lo haremos.

No te des por vencido,
piensa que si Dios te ha dado la vida,
es porque sabe que tú puedes con ella.

El éxito en la vida no se mide
por lo que has logrado,
sino por los obstáculos que has tenido
que enfrentar en el camino.

Tú y sólo tú escoges la manera
en que vas a afectar el corazón de otros
y esas decisiones son de lo que se trata la vida.

"Que este día sea el mejor de tu vida
para alcanzar tus sueños".

Anónimo

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La familia: Reflexiones



El mejor legado de un padre a sus hijos es un poco de su tiempo cada día.

(Battista
)



  1. Regala tu deseo de buenos días al levantarte.

  2. Comparte las tareas como labor de todos.

  3. Despídete y saluda al entrar o salir de casa.

  4. Interésate por la vida de los que viven contigo.

  5. Cuenta e informa de tus cosas a los tuyos.

  6. No ocultes tus sentimientos, buenos o malos.

  7. Perdona tus errores y los de los demás.

  8. Facilita el descanso y la vida de tu gente.

  9. Solicita todo lo que necesites de ellos; es mejor que esperar en silencio a que lo adivinen.

  10. La suma de las confidencias crean clima de familia.

  11. Expresa el cariño y la ternura. Recuerda que viven juntos porque se quieren. No temas demostrárselo.

  12. No esperes a que tu familia se rompa para valorarla.

  13. Fomenta encuentros y actividades comunes.

  14. Recuerda las fechas importantes y celébralas.

  15. Haz regalos, aunque sean mínimos. Cualquier día es bueno.

  16. Escribe, de vez en cuando, una nota o una carta a los tuyos. Gustan y se pueden leer muchas veces.

  17. Regala tu sonrisa. Que te dure más que las caras largas.

  18. Di más lo positivo que lo negativo. Todo es verdad.

  19. Acoge, agradece, disfruta. Quéjate poco.

  20. Que no se te quede ninguna palabra por decir o cariño por expresar. Sé feliz en familia hoy


Autor desconocido



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    lunes, marzo 10, 2008

    Observar la muerte


    Una revista analizó respuestas de investigadores y bloggers sobre cuál era el experimento psicológico más importante jamás hecho: figuran desde "¿qué sucede cuando morimos?" hasta el experimento "The Truman Show".


    La revista británica The British Psychological Society's preguntó a investigadores y bloggers en general cuál era el experimento psicólógico más importante jamás realizado. Trece opiniones fueron destacadas y entre las más interesantes estuvo la sugerida por la doctora Susan Blackmore: observar la muerte. "¿Qué sucede cuando morimos?", se preguntó esta escritora y conferencista inglesa conocida por su libro La Máquina de los Memes. "Mientras la mayoría de los científicos piensan que la muerte debe ser el final del sentido personal, la mayoría de los religiosos esperan que su alma sobreviva. ¿Cómo podemos descubrir la verdad?", escribió Blackmore, quien posee una licenciatura en psicología y fisiología por la Universidad de Oxford (Inglaterra), tiene un doctorado en parapsicología y es autora de más de setenta artículos académicos .

    "Sabemos que alrededor del 10% de las personas que han estado cerca de la experiencia de la muerte o NDEs ("near-death experiences"), experimentan viajar por un túnel oscuro hacia una luz brillante, caliente. Ven su cuerpo por arriba, reviven memorias o entran en otro mundo y se encuentran con Dios, ángeles o espíritus", explicó Blackmore. Y agregó: "Todas estas experiencias se pueden considerar, en principio, por una actividad desorganizada en el cerebro que muere. Sin embargo, esta hipótesis no convence a quienes creen que una vez que la actividad del cerebro se detiene, el alma continúa".

    Según la escritora, hay relatos de NDEs que han observado detalles de la escena del accidente, la sala del hospital o del aparato médico que no pudieron ver con sus ojos porque estaban inconscientes en ese entonces. Estas historias dependen de la sincronización sostienen quienes dicen que la experiencia sucede durante la inconsciencia o muerte clínica. Los escépticos consideran que esto ocurre momentos antes o después de revivirlos. Pero sin los medios para medir el tiempo de las experiencias esto no puede probarse. Algunos experimentadores han puesto blancos encubiertos en las unidades cardíacas, esperando que los pacientes que estuvieron cerca de la muerte pudieran verlos y así probar que realmente dejan su cuerpo, aunque no se han obtenido resultados positivos. Los escépticos felices: "Si no hay pruebas, ellos tienen la razón", afirmó Blackmore .

    El experimento más importante por realizar, opina la especialista, "es tomar imágenes por resonancia magnética (MRI) o efectuar tomografías por emisión de positrones (PET) de la gente cuando fallece; tanto a personas que mueren, como a los que sufren muerte clínica pero luego son reanimados. Si se hiciera podríamos poner a prueba las teorías sobre las experiencias cercanas a la muerte y el modo en que estas generan experiencias místicas en el cerebro moribundo y, así, se podrían responder las preguntas sobre la duración de estas experiencias".

    ¿Por qué no se ha hecho aún?, se preguntó Blackmore. "Cuando alguien se está muriendo es mucho más importante tratar de salvar su vida que realizar un experimento científico. No obstante podría hacerse y, espero, que un día la tecnología llegue a ser lo bastante poco aparatosa y fácil de usar como para que el problema ético desaparezca y seamos capaces de observar al cerebro moribundo tan fácilmente como observamos al cerebro de los vivos. Pienso que nos ayudaría a hacer frente a la muerte con más ecuanimidad", se contestó.

    El experimento "The Truman Show"
    Otro de los ensayos psicológicos jamás hecho es el planteado por el blogger Jeremy Dean, psicólogo y escritor independiente inglés, autor de Psyblog. Se trata de una prueba que nunca se llevó a cabo pero se filmó. La película es The Truman Show en la cual el protagonista Truman Burbank (el nombre de pila es un juego de palabras en inglés: True Man - hombre verdadero-), protagonizado por Jim Carrey, es un animador involuntario de un programa de televisión que comenzó con su nacimiento y debería terminar el día de su muerte. Básicamente es la historia íntegra, en tiempo real, de su vida, en un mundo creado donde todos, menos él, están actuando.

    En el film, explica Dean, "cada movimiento de Truman es seguido por millones de telespectadores, pero en el sueño del psicólogo cada movimiento de Truman sería seguido por distintos analistas. Todas las ramas de la psicología estarían presentes en el experimento: desde Psicólogos del desarrollo que estudiarían, por ejemplo, los cambios conductuales de Truman desde su nacimiento hasta la muerte; psicólogos sociales que analizarían la determinación mutua entre el individuo y su entorno social; hasta psicólogos cognitivos, que indagarían en los procesos mentales implicados en el comportamiento (desde la percepción, la memoria y el aprendizaje, etc). Todos en un ambiente controlado con una esperanza de vida controlada".

    ¿Una utopía? Parecería que sí. "Primero porque el tamaño de la muestra no es significativa. Segundo, porque se requerirían más participantes. Truman pronto estaría ensamblado en un mundo cada vez más grande: necesitaría una esposa verdadera, hijos verdaderos, etc. Pero como se agregan más personas, el ambiente llega a estar menos controlado, más caótico, abierto a los caprichos del comportamiento humano", destaca Dean. Otra alternativa, plantea el blogger, es tener muchos Truman en ambientes artificiales separados y diversos, como también personas genéticamente distintas. Algo imposible de implementar.

    Entre los experimentos psicológicos jamás realizados también fueron seleccionados saber si la psicología puede salvar al mundo o testear el desarrollo cognitivo del feto durante los últimos tres meses de vida intrauterina. Todos desafíos hacia el futuro esperando resolver, sobre todo, problemas éticos, pero también técnicos o económicos. Mientras tanto se puede seguir pensando y debatiendo sobre estos temas en el Research Digest blog.


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    sábado, marzo 08, 2008

    Para ti mujer, escribo


    Escribo para ti mujer,
    mujer de mil ropajes,
    mujer joven o vieja
    de esta dura tierra.
    Escribo para ti
    sin saber cómo eres,
    hoy hablo para decirte
    que no aceptes la suerte
    ¡Escúchame ahora!
    Obrera de los tiempos
    si hoy borras tu sonrisa
    a cambio de tristeza,
    no hay vida mala o buena
    ni infiernos tan temidos
    ni paraísos soñados,
    la vida es una sola,
    la vida se conjuga
    de dolor y alegría,
    la vida mujer hay que amasarla,
    ¡con nuestras propias manos!
    ¡Basta ya mujer!
    de dolores callados,
    despierta, anda y ve
    que hay tiempos no sembrados

    ¡Basta ya mujer!
    Arroja tu alma esclava
    de los prejuicios vanos.
    ¡Mira el sol cómo brilla,
    no te tapes los ojos
    al resplandor del día!
    Mujer del siglo XX
    que luchas, trabajas y amas,
    descubre y aprovecha los caminos,
    recoge las mañanas,
    entierra los silencios,
    desátate las manos,
    rompe ya esas cadenas
    que la vida es empinada
    y a fuerza de subirla
    se hace mejor vida.

    (Margarita Carrete de Tafur)

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